位于 泰国北部 的 清迈 ，四四方方的城墙内密布着或雄伟或精致的寺庙，它们历史悠久，宛若华美的瑰宝引人一探究竟。去 清迈 的旅行者可清晨时分，沐浴微风，静静地坐在寺庙中。闭上眼睛，聆听檐铃清脆的声音叮咚作响，僧侣上早课时的佛音袅袅传来。这座慢节奏泰北小城的爱便在此刻涌上心头。
行走在老城街道上，发现近千年的兰纳文明蕴藏在逼真的娜迦石雕中，飞翘的金色檐角上以及宏大与肃穆的佛塔前。时至今日，在晨光熹微时分， 清迈 门前的老百姓仍旧虔诚地给予僧侣斋饭。砖红城墙内的一座座寺门，安详地凝视着 清迈 从渺远的古代走到了现代文明。

位于当今 泰国北部 的 清迈 ，被世人深情地唤作“兰纳玫瑰”。兰纳王国历史上曾经在是个独立的王国。傣-泰民族筚路蓝缕地走出热带雨林，在迁徙的道路上停留在这片适合种植稻田，被群山环绕的平原。他们与当地说孟高棉语的民族经过了冲突与融合，最终发展壮大为泰庸人。群山、稻作、流水孕育了璀璨的文明，泰庸人在此建邦立国。

飞机降落前，我从空中俯瞰这座在十五世纪被称为“勐宾 清迈 ”古国的旧都。在阳光的斜射下，稻田光影斑驳，葱茏的绿意从大地喷涌而出。它美得清静幽深，犹如一块的浑然天成的翡翠。

7世纪，早于泰庸人建立兰纳王国前，佛教沿着季风的方向伴随 印度 与 东南亚 的经商贸易而来。兰纳王国建立后，他们仍然尊奉南传佛教为国家。老城中，一座座寺庙在虔诚地祝祷声中拔地而起，人间将花鬘奉于佛前，香粉铺在塔边，安 静宁 和地生活，这样的场景竟延续至今，完好保留了无可比拟的寺庙美学。

这种独特的美学，像一只拉着风筝籰子的手，三番几次将我拉来 清迈 。十年间，我寻叩美学之门数次，也经历了水灯节、城市之树庆典等多个璀璨的民俗节日。故事的开始，要从柴迪隆寺(Wat Chedi Luang)说起。

佛教经文典籍中刻画的宇宙是一个以须弥山为主轴的复杂空间。为了赋予 清迈 城在宇宙观中的中心地位，建城时，芒莱王请来了泰可素的兰甘亨王与勐啪尧的昂孟王。三王头顶华冠，站在水边为 清迈 城墙奠基，谱写了 清迈 历史中重要的一个章节。在星相学家与建筑家的规划下，大佛塔（位于柴迪隆寺）为宇宙的正中心，周边坐落着清音寺、吉祥寺、松德寺等八座佛寺，如同八颗行星围绕大佛塔。环绕古城的城墙是宇宙的边界，东南 西北 各有寓意。

现今城墙虽断断续续，裸露在外的砖红色墙面早已斑驳，但当年气象犹在。它们与护城河紧密连接，守卫古城。城墙边绿树葳蕤，火红的凤凰花、明黄的金链花将蔚蓝的天空映衬得五彩斑斓。围着城墙走一圈并不长，四扇城门各有风情。

北方是城市的头部，有吉祥的寓意，北 方城 门被赐名为白象门(Chang Pauk Gate)。白象作为热带国家受推崇的喜庆图腾，是皇室的最爱。在兰纳王国时期，只有贵客来访与重大节日，喜庆的仪仗队才可进入白象门。与之对应的是南方的松旁门(Suan Prung Gate)。古代关押犯人都在此方位。西方，主要在素贴山脚一带，经常能看到僧侣穿行于寺庙与僧舍中，或在菩提树下喃喃低语。西部的松达门(Suan Dok Gate)外，是 大名 鼎鼎的松德寺。它汇集数座洁白无瑕的佛塔。夕 阳西 下时，鹅黄色的太阳缓缓降落于 塔林 下，寺庙在素贴山与雪伊山的衬托下显得壮观与静谧。东方是烟火气最旺的地方，人口稠密，物流通畅，旅行者最爱的塔佩门(Tha Pae Gate)就在此地。

四扇城门将老城妥帖地包围，无论从哪个角度看，位于正中柴迪隆寺都是城市心脏。

城中寺庙群主要有兰纳风格、掸族风格和传统的傣仂风格三种。柴迪隆寺是经典的兰纳风格佛教寺院。古寺门上花纹繁复，杏眼圆瞪的力士泥塑矗立在门上，不怒而威。穿梭在寺门外的街道上路人总会不由自主地仰望寺庙的主体建筑——大佛塔。时光赋予了它厚重的沧桑感。靠近它时，这座融合了兰纳、 印度 、 斯里兰卡 多种风格的 清迈 最大砖式佛塔带给人巨大的压迫感。

它是佛教角度中 清迈 宇宙的须弥山。大佛塔由塔基、塔身、塔顶三部分组成：塔基高耸，采用亚字形的须弥座，四面分别设置佛龛。从地面到佛龛的石梯角度刁钻，可想象古人需要以匍匐的形态，万分恭敬地才能顺利攀爬上去。顺势而下的娜迦（Naga）石雕褪去了昔日涂料颜色，露出原本的灰褐色。蛇身上的鳞片如云纹，蛇首巨大威武。它们守护着佛塔也默默承受了泰缅战争的炮火与电闪雷鸣的袭击。塔基侧面的大象雕塑古拙肃穆，这些由砖砌成再抹上灰泥的雕塑，同样妥协于时光的侵蚀，六头大象雕塑中，缺失了鼻子与耳朵的那一只才是原物。

周六，我坐在柴迪隆寺的主殿外，脱了鞋，安静地找了一个角落旁听僧人早课。晨曦漏过菩提树的缝隙，洒在主殿琉璃瓦铺就的屋顶上，使它如湖面般波光粼粼。重重叠叠的屋顶为分段遁落式悬山顶形制，以中央为轴向两端依次迭落。微风撩动檐铃，清脆的声音叮咚作响伴随殿内佛音袅袅传来。龙形的檐角有一种振翅欲飞的轻盈感，让佛殿充满了超脱俗界的漂浮意境。

早上七点，旭日缓缓从高耸的大佛塔后攀了出来，阳光像温柔的触手将世间万物轻轻拢在怀中。大佛塔前，赶早来布施的人群排成一排，为兔年祈福。与 中国 的文化相近， 清迈 的佛寺也多有供奉12生肖，只是将猪的雕像换成大象。兔年，笼罩了三年的阴霾渐渐消散后，老百姓更加珍惜得来不易的风光霁月。每周六会聚集在此进行布施仪式。

禅修之旅，另一种身份体验寺庙

比起老城那些如同打翻了珠宝盒子般华丽的寺庙，位于 清迈 郊外素贴山的悟孟寺(Wat UMong)显得与众不同。人们去拜访它需要爬一小段山路。双脚踩在低矮的草木上，发出瑟瑟的声响，茂盛的森林绿意葱茏,蓊蔚洇润,天地间充满了苍翠润泽的欣欣向荣之气。耳边传来鸟雀不息的婉转啼鸣，空气中充溢着沁人心脾的花香。

清迈 拥有悠长的夏天，初夏季节蔷薇、芭蕉、凤凰花次第盛放，让人在溽热之余享受大自然的宽慰。这样的路途安静幽深，因酷暑带来的烦闷嘈杂的心情渐渐平复。直到遇见酣睡在石阶上的小狗，看到娜迦的龙鳞在引道上若隐若现。悟孟寺以苦行僧的姿态，缓缓对来访者解开了面纱。

看到寺庙招收禅修者的告示，我终于鼓起勇气，过一次“与世隔绝”的生活。悟孟寺的课程分为三天、五天与七天。期间不鼓励用手机，网络完全切断，禅修者需远离现代电子设备，亦不能在闭关期间拍摄教室与生活区域。

和家人交代行程后，我上交了手机、电脑与相机。这些曾与我形影相随的物品骤然被收走后，我一度有些焦虑，甚至想弃课逃回城里店。思量再三，深呼吸，我脱下鞋子，换上白色衣裤，走进禅堂。望着同学们静坐的背影，大家都沉浸在悠扬的佛音中，我虽然听不懂，当舒缓韵律与节奏如海浪般一阵又一阵的抚慰我，不由得，心便静了下来。

禅修期间，每个人都需要禁言。第一日在休息期间，我不由自主地想与同睡在地板上的同学交谈，她只是微笑着对我点头，扬了扬眉毛，用眼神表示不能说话。夏日炎炎，房间内只有一个风扇，我躺在地板上的垫子上，挑战不依赖空调的生活方式。想着从今天开始算，后面三日我将如初生的婴儿，在平行世界中尝试与昨日颠覆性的不同生活，胡思乱想中，居然睡得格外香沉。
第二天凌晨四点，学员们陆续起床，打开房间门，月明星稀，空气清冽，鸡蛋花的香气浮游在鼻尖，馥郁迷人。昏黄路灯下，小猴子在树上跳上调下，母鸡带领着稚嫩的小鸡们钻进草丛。山居生活的模样在小动物的陪伴下变得具体。白日的课程照例是打坐。大家都闭着眼，空气安静得只能听到鸟鸣与僧人扫地的摩擦声。我的脑海本来装满了事情，它们逐一被倒出、清空。一些平时被忽略的小事与美好反而凑上前来，思绪渐渐澄澈。在城市长大的我习惯做事情要有效率，要快，忙忙碌碌得连享受孤独都不会了。骤然刹车的节奏让人从浮躁的环境中抽离出来。寺庙位于山林，五感对大自然的感知变得敏锐，心情从不适应变得自在欢喜。

出师的那天，我换回了平常的衣服，拿起相机想记录些这座对我来说有着特殊意义的寺庙影像。巧遇一位穿着橙色僧袍的僧人拿着黄姜花塔前去赕佛，见到我时微微一笑。我忽然看懂了这抹宁静 平和 的笑容背后是何种心态，用修行者对世间万物都需珍重的情感回报了同一抹笑容。

水灯节，飞翔在寺庙上空的人间梦想

每年晚秋， 清迈 迎来了一年中最热闹的一周。雨季刚刚结束，河流充盈丰满，望舒高悬,星辉照耀。举世闻名的水灯节（Loy Krathong）在11月底，泰历的第二个月圆之日举行。

每年水灯节，盼道寺(Wat Phan Tao)的僧人格外忙碌。寺庙不大却是 清迈 的瑰宝级殿堂，古老精致全木质大殿如今甚为罕见。它曾是王室居所，金色的兰纳式木雕正中心，展屏的孔雀栩栩如生，高贵又骄傲。赭红色的寺门与围墙为寺庙平添了几分柔情，让挂满灯笼的夜晚显得更为旖旎。今年城市之树庆典时，我怀揣着思念回访盼道寺，却不承想原本菩提树 小金 佛前的水渠被沙土填了。一阵失落涌上心头，这世间的一些美好，难 道真 的是一期一会？